CODÓ: UMA CIDADE SEM PROJETO POLÍTICO

É chegado o momento crucial para a sociedade civil – isto é, a classe trabalhadora e seus movimentos independentes – pensar fora da caixa uma perspectiva histórica revolucionária que demande, efetivamente, os interesses populares e não a costumeira e incivil lógica burguesa perpetrada ao longo de nossa história.

A classe trabalhadora codoense, por sua vez, deve pressupor uma articulação que implique na força e na unidade do campo progressista e de esquerda que representa para enfrentar o clássico domínio político elitista local. É fundamental tocar na ferida ideológica e no domínio político burguês.

Diante dessa urgência histórica, insurge a incômoda interrogação que deveria nortear os rumos políticos do campo progressista: por quanto tempo ainda, a classe popular codoense permanecerá no anonimato no processo de luta política? Quando deixará de ser meramente a peça coadjuvante do xadrez político sob o domínio da classe dominante para, definitivamente, acordar dessa ilusão e, de fato, se constituir numa alternativa revolucionária, sendo o motor protagonista dessa luta? Portanto, a classe popular tem que envidar esforços para legitimar suas aspirações apoiando um candidato que esteja sintonizado com suas lutas e promova a histórica reparação produzida pela insensibilidade social burguesa; ou seja, a classe popular tem que se viabilizar como processo decisório para incluir a maioria nas políticas públicas de maneira democrática, aberta e transparente.

Partindo desses pressupostos fundantes para a formulação conceitual de uma nova opção política à comunidade codoense, a classe popular tem que acreditar em uma utopia e numa esperança capaz de alentar seus interesses históricos. A burguesia codoense já comprovou que não tem vontade política para provocar um desenlace moderno que priorize e modifique a realidade socioeconômica da classe popular. A história comprova esse fato inconteste.

Há, evidentemente, de se descontruir o discurso pontual que a classe dominante tem se sustentado no poder por todo o tempo.

Portanto, ao longo de nossa história a classe dominante tem se apoderado do aparelho de estado local – paço municipal – disseminando um discurso com suporte ideológico na sistémica tríade politica: renovação, desenvolvimento econômico e transformação social. E, na prática, não ocorre nenhum processo de mudança estrutural!

DA TRÍADE POLÍTICA À NEGAÇÃO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS

Essa sistémica tríade política constitui o caldo cultural para o domínio político da elite codoense por intermédio de seus agentes políticos, igualmente, burgueses e conservadores.

Nossa cidade completará 128 anos de emancipação política. E durante todo esse percurso histórico, se verifica os agentes políticos que comandaram e comandam a administração pública, notadamente são os homens pertencentes à alta burguesia; nossa cidade nunca teve um Chefe do Executivo oriundo da classe popular.

A atual estrutura de poder deve e tem que permanecer – é intocável, o poder político para os de classe inferior, mesmo sendo um sujeito competente e hábil para o oficio – como sempre foi: sob o domínio da classe dominante. O poder político é coisa para os homens de negócios e, por conseguinte, a classe popular não está à altura dessa importante e complexa tarefa que é o ato de administrar a res pública.

A democracia é um pilar fundamental para a compreensão da alternância do poder político instituído. E essa tensão – ou seja, a luta política, a disputa pelo aparelho de estado local tanto no Legislativo quanto o Executivo – tem que ser apropriada pela classe popular para configurar suas ideias, propostas e defender seus interesses por meio do processo eleitoral. Melhor ainda, optar por uma liderança que seja comprometida com as lutas sociais e populares.

Para a classe popular desentranhar a classe dominante do aparelho de estado será necessário um esforço incomum e muita união, pois existe toda uma cultura de cooptação e subordinação e, também, de suborno no interior desse processo que, para desmontá-lo levará tempo, estabelecendo-se, por sua vez, uma ruptura política radical em relação a essa luta incessante!

Outro elemento que tem prevalência no processo eleitoral é a narrativa de que quem tem capital é que sempre vence as eleições. Sobre esse ponto, digo que: nem sempre o que brilha é ouro!

Portanto, para ser gestor público não é preciso ser um homem rico e/ou multimilionário; mas, apenas ter uma plataforma de governo e executa-la copiosamente, quando alçar o poder.

Ora, o pretenso candidato conservador detentor de um fluxo de capital exponencial, caso vença as eleições em que disputou a cadeira do Executivo, não vai investir na gestão pública seu capital. A gestão pública possui seus próprios recursos. Por exemplo, a gestão de Francisco Nagib, ministrou durante seu mandato a vultosa cifra de R$ 1.139.786.734,73 (um bilhão, cento e trinta e nove milhões, setecentos e trinta e quatro reais e setenta e três centavos), enquanto o atual prefeito Zé Francisco projetou para o seu mandato uma bagatela de R$ 1.698.390,16 (um bilhão, seiscentos e noventa e oito milhões, oitenta mil, trezentos e noventa reais e dezesseis centavos). Como se pode ver, a prefeitura consegue sua própria arrecadação de recursos por meios de impostos, taxas, licenças e transferências legais, além de estabelecer convênios com o Estado e a União – Transferências Discricionárias.

Por tudo isso, conclamamos a classe popular para, com sua força e união, determinar o futuro de nossa cidade, pensando uma perspectiva revolucionária, democrática, aberta e transparente apostando em candidatos do campo progressista e libertários!

Pensemos nisso! Uma nova Codó! Um novo tempo e um novo homem público popular!