DESMISTIFICANDO A NATUREZA DO DISCURSO DOMINANTE PREDADOR
Há quase dois anos que não esboço algumas linhas analisando a realidade social, cultural e política de nosso município. Creio que, chegou o momento de fazer um pouco de exercício reflexivo sobre nossa realidade. Não pretendo ser inoportuno e, sim, pontual, coerente com os fatos e tentar compreendê-los em sua totalidade; ao mesmo tempo, analisando suas consequências/desdobramentos no seio da sociedade civil.
Estamos convivendo há dois anos com o desastroso fenômeno mundial da Covid-19 que já ceifou mais de 619.000 vidas em nosso país.
Não farei uma abordagem mais detalhada sobre esse fenômeno, a princípio, irei debruçar-me nesse primeiro escrito do ano novo (2022), sobre a natureza do discurso dominante, desmistificando-o em sua base e, com isso, possibilitando ao cidadão/ã comum compreender, de fato, seu papel e os desdobramentos que ele origina com repercussão negativa para o conjunto da sociedade civil organizada.
Em toda e qualquer sociedade, o discurso é o principal elemento utilizado para estabelecer o diálogo entre os diversos setores – incluindo a relação social entre os sujeitos sociais, em seu cotidiano. Contudo, é mister frisar que, no campo político reside o imbróglio mais intenso e denso desse instrumento capcioso para realizar as ações de quem, ao utiliza-lo, pretende obter determinado objetivo de forma manipuladora. Mas, como acontece esse processo no interior da sociedade? Primeiramente, é fundamental entender a contradição social existente na sociedade; ou seja, existe a luta social de classes e seus interesses antagônicos irreconciliáveis. De um lado, a classe dominante – chamada classicamente de burguesia – e, de outro, a classe trabalhadora – categoria que incorpora o proletariado tanto do campo quanto da cidade. Ao compreendermos esses elementos fundantes da contradição, já avançamos um passo importante para desmistificar a natureza do discurso dominante predador.
Para facilitar a compreensão desse discurso por parte do sujeito histórico-social – o oprimido, o proletariado – vamos analisar a seguinte frase hegemônica que se tornou lugar-comum e ganhou naturalização até mesmo entre os membros da classe dominada que diz: o que estamos fazendo é para o bem de todos; ou ainda, nosso compromisso é com a verdade e a transparência da gestão pública. Duas frases de efeitos estratégicos que, de longe, representam a essência da verdade. Ao afirmar ‘o que estamos fazendo é para o bem de todos’, tal discurso atua como um analgésico em que o sujeito histórico-social permanecerá inerte, imobilizado, acreditando que, de fato, o que ele “estar fazendo” – o poder público – contemplará seu desejo e sonho e tudo estará perfeitamente realizado. Note que, nesse caso, é possível descortinar o véu – a total ausência da verdade – e descobrir sua falsidade enquanto ato que atenderia amplamente o desejo e o sonho do(a) cidadão/ã que são, na realidade, a existência da sociedade. Note que, no primeiro caso, é possível desvendar sua inconsistência, pois, nada muda na vida social daquele/a cidadão/ã, pois, a forma indigente em que sobrevive caracteriza a presença cada vez mais forte do discurso meramente contemplativo. Quando o ato do gestor se materializa, apenas uma ínfima parcela da sociedade é assistida. Nesse processo ainda é visível a cultura do “jeitinho brasileiro” aflorando absurdamente, quando no contexto da realização da política de atendimento social os chamados “meu chegado”, “meu amigo do peito”, são os primeiros a serem beneficiados; enquanto o restante sofre à mingua e não são assistidos como deveria.
A outra frase geniosa carregada de simbolismo decreta a ilusão da “participação social”, “da intervenção direta do povo nas políticas públicas”: nosso compromisso é com a verdade e a transparência da gestão pública. Mais uma vez, nos deparamos com uma fraseologia oca e irresponsável que ganha simpatia até mesmo do setor progressista. Apesar da legislação em vigor incentivar a construção do PPA, de forma direta, mas, o problema real é a sua execução na prática. Por isso, é imprescindível que as organizações de base, sindicatos e movimentos sociais, apropriem-se da Legislação para entender todo o procedimento legal para a consecução das políticas públicas aprovadas no PPA. Mesmo com instrumentos poderosos para ter acesso aos documentos que deram origem às licitações (Lei nº 14.133/2021) com seus respectivos valores e etc., fica comprometida a fiscalização por parte do cidadão/ã, pois lhe é negada a informação solicitada (esse fato é cultural em nossa política em todas as esferas existentes), um detalhe importante a ser observado: apesar da Lei de Acesso à Informação de Documentos Públicos (Lei nº 12.529/2011), sempre é negada a informação quando solicitada por qualquer cidadão/ã. Ora, se há uma clássica conceituação discursiva sobre o ‘compromisso com a verdade e a transparência da gestão pública’; por que existe tanto mistério por parte da gestão em não colaborar com a fiscalização popular? Visivelmente, escancara-se o espírito autoritário, unilateral do agente público quando se apropria do aparelho de estado.
Portanto, há uma lógica por trás do discurso dominante predador: controlar a sociedade ideologicamente, sem usar da força, porém, a força bruta é substituída pela postura indiferente, negligente, unilateral e, até mesmo, usando de expediente obscuro para não ser objeto de fiscalização pela ação popular. E, assim, se constrói o discurso dominante predador com o fito de manter-se no poder a representação da classe burguesa para alimentar seu ego político – status quo – e, ao mesmo tempo, reproduzindo a cultura da dominação sobre a classe trabalhadora anestesiada.
Esse texto reflete o contexto político de Codó. Parabéns Júnior!!